蔡庄古村落抖音(蔡庄古城)

更新时间：2024-02-25 09:32:46来源：鼎品软件浏览量：

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蔡庄位于古绵蔓河(绵河)畔，紧临古驿道。此驿道沿绵河向西，经蔡庄、乏驴岭、南峪、地都，直达山西娘子关，是秦皇古驿道的一条支路。北宋初年，先祖蔡命、蔡化、蔡山三兄弟迫于生计，自山西平定县石门口辗转到此立庄，以姓为名，称“蔡庄”。因此蔡庄是一座有千年历史的古老村落。

现在蔡庄隶属井陉天长镇，有蔡、苏、梁、王、吴、李、陈、杜、亢等姓氏，“蔡”姓仍为村内第一大姓。蔡氏家族庞大，自古至今，人才辈出，清代武术家蔡建堂，他中过武举人，后升为固关将军；民国年间出过书法家蔡庆堂、蔡至诚两兄弟。

井陉县旧县治——天长镇，内有“蔡家巷”，因有“蔡家大院”而闻名，而“蔡家大院”的主人就是蔡庄人。目前保存下来的“蔡家大院”由六个小院组成，构制严整，玲珑典雅，匀为四合院制式。大院建于清道光至光绪年间，家有兄弟四人，秉承祖训，自幼读书，均中秀才，故“蔡家大院”也就有了“一院四秀才”的美誉。

天长镇蔡家巷

天长镇蔡家大院

一、蔡庄的“玄帝阁”，（“阁”字，当地读“gǎo”音。）建于时明万历二十七年。

有重修碑记如下：

重修玄帝阁碑记

{玄帝阁乃一乡之风气，攸关也。创自万历二十七年，迄今二百余岁。风摇雨剥，砖瓦无不摧残，鸟啄虫雕，栋梁尽皆损坏，目堵心伤，徒有志而未逮(dài，意：达到)，迩(意：近)来，时和年丰，人争慕义，有本村善人蔡天喜监生、蔡復旺、苏可法、李福泰、梁友、住持洪理（寺庙的一位住持，名叫“洪理”）等，与众商酌，莫不翕然相从。爰各出资财，复募化附近村，方得金壹佰柒拾余斤，大兴土木，彩画金身，起工于道光九年仲春之吉，越夏？月而告竣焉。夫莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，是举也，既非射利，亦不沽名。本属重修，实同创建，踵前人之事，为此日之行。竭一？之劳，？当时后世之好善慕义者，劝云尔，故叙其本末，而为之记。

大清道光十一年，岁次辛卯七月谷旦立}

1993年,“玄帝阁”再次重修，有碑石记载如下：

修葺玄帝阁记

{井陉蔡庄玄帝阁屹立于村之东，迎旭日以向荣华，临绵河而镇古道，且有精诚圣明、同心互助、化险为夷、福荫后世之传闻。此阁创建于明万历二十七年（公元一五九九年），经二百三十年，重修于清道光九年（公元一八二九年），迄今已一百六十四年矣。其间虽经风霜雨雪、烽火硝烟，檐椽屋瓦完整者已无几。在父老乡亲之珍爱维护下，栋宇之概貌犹在，当此中华振兴、蔡庄振兴之际，为保护这一历史文化遗迹，发场团结友爱、奋发图强之精神，神玄武会发起委派，由蔡全贵、蔡利华、蔡清祥、蔡吉庆、蔡国祥、蔡旦旦、蔡建华具体负责募捐施工，再次修葺，共耗资五仠八百余元，耗工六百多个，历时三个月而成，谨为文记之。

玄武会六十七户，每户二十元。

撰文蔡维治

公元一九九三年四月立}

“玄帝阁”上的神像

二、蔡庄“文昌阁”

“文昌阁”

上写“文昌阁”三个大字

门洞内还存有固定门轴的“门臼”，还有门栓洞

三、蔡氏宗祠，正房为“奉先堂”，四周墙上画着“蔡氏族谱”。有据可考的蔡氏祖先，共分七支，通过对各支流传下来的族谱进行汇总而成。

“奉先堂”

供桌主位，供奉着七位蔡氏祖先。分别是蔡珍、蔡玉、蔡孝、蔡山、蔡仑、蔡昆、蔡臣钦。墙上“世袭图”的第一代，名为蔡有成，他生于明正统年间。他的祖先是宋代蔡命、蔡仑、蔡山三兄弟，至蔡有成有五百余年，年代久远，没有族谱等记载可查，所以大家以“蔡有成”为蔡氏先祖。

原“奉先堂”建于清光绪二十年，建造之始末有碑文记载如下：

蔡门李氏建堂碑记

{尝闻夫倡妇随之。是知夫者，妇之纲；妇者，夫之辅也。氏先夫自处世以来，孝友传家，谦恭接物；克勤克俭，善继善终。受恩宠而门第争光，散粟财而邻里获福。至若修桥補路、立碑建坊，有述及不胜者。氏夫立身天地间，庶俯仰皆无愧也！孰意天命不常，命运多舛，兄弟二人皆无子嗣，氏夫恐箕之将墜，祭祀之难承。先与胞兄继蔡泰运为嗣，延师教射，身入武痒(考中武秀才)。至本身之嗣未及就也。当先夫去世后，氏曲体其心，因已故之子蔡开运当日原系双承之祉，故继蔡发长，蔡元章为嗣以奉祀焉。又念先夫追远之意，久欲建奉先堂一所。奈彼苍不假之年，有志未逮。氏继夫之志，命侄泰运经理。不日而告竣焉。因除地六十亩作为祭田。日后三门轮流经管，周而复始。所遗余利，立帖存公。以备四时祭扫坟茔、整修奉先堂使用。每年清明节及十月一日祭祀用猪一羊一。祭毕在奉先堂共享祖宗之余惠焉。倘代远年久，有不遵者，即择长者谕之以理。但愿子子孙孙切勿负氏夫夫妇之苦之也！是为记。

耆宾：蔡维？撰文

生员：蔡汝霖书丹篆额

大清光绪年二十年岁次甲午荷月中旬吉日勒石}

蔡门李氏建堂碑记

后因历史原因，“奉先堂”分与某位村民做为住宅。2010年购回且又恢复为“奉先堂”。有碑文记载：

重修蔡氏宗祠奉先堂碑记

蔡氏后裔因社会变迁及谋生之故，散居他乡。名游子思乡、寻根祭祖之心乃人之天理。在二零一零年，本族蔡峻川、蔡玉龙父子鉴于祖祠奉先堂虽已失修，但其原貌尚存，遂将奉先堂原址购回，并无偿将主房五间献出，供蔡氏后人供奉先祖之用。经族人蔡辰生组织议定，由蔡氏家族捐资重修奉先堂，并编撰蔡氏家谱。下设两个工作组，由蔡辰生总负责。

重修组：由蔡润生、蔡凤祥、蔡英庭、蔡银锁、蔡峻川组成，经设计规划走访，历时一年多的时间，使蔡氏宗祠奉先堂重见光彩，焕然一新。

编撰组：由蔡端庭任编委会主任兼主编，蔡俊杰、蔡韩生、蔡拉生任副主编，经收集了解编审，终使一部内容丰富的家谱书问世，至此完成了这两项浩大工程。

碑文撰写：蔡俊杰

公元二零一三年元月

重修蔡氏宗祠奉先堂碑记

四、蔡氏宗祠南墙根，有一块“合村公议”碑：

{盖闻维世道而正人心者，在善政，尤在善教也。然欲教之以兴利，必先教之以除蔽，自古皆然，良不诬耳。迨至近日，世道不古人心，屡变始而赌博成群，然而隐藏匪类，终而兴盗同谋。呜呼！其蔽可胜言哉，不立规以焉然，将所谓里仁为美者安在也。于是合村老幼公议，定规：一不许赌博成群；二不许隐藏匪类；三不许与盗同谋。三者其两人同欲因立罚约禁之，言明放赌之家，罚钱肆仟；赌钱之家，罚钱贰仟。级级见着捉住，得钱一半，充公一半。见着不捉，倒罚钱贰仟。有隐藏匪类与盗同谋者，罚钱捌仟。以上三条各有定规，庶呼蔽俗除而人心正，人心正而世道可维也。倘有刁赖之徒，不尊村规，地方同合村人秉理处。以开善政，以存善教也。立字以垂不朽。

邑痒生蔡发源靓书

光绪二年岁次丙子四月十五}

“合村公议”碑

五、原村中还有一块“孝女碑”，记载了同治年间，民女蔡秀合为照顾瘫痪在床的母亲，终积劳成疾的事情。可惜“文革”期间，石碑被砸毁。

“孝女碑”碑文：

{蔡秀合，蔡庄蔡翰元之妇也。家甚贫，母高氏患瘫症，卧被褥，支辄需人。秀合年甫十岁，有两兄尚未娶妇。凡奉之事，一以自任，母饭，乃饭；母寝，乃寝。先意承志，辄当母意。斯时母无女不行，女亦离母不忍。迨十五岁，适梁姓(嫁给姓梁的)，秀合忽若有所亡，念母之情，形于辞色；每婉求舅姑妇养。如是者有年，力竭神疲卒，年二十一岁。同治十三年，奉旨纂修畿辅通志，正定府知府刘昆圃采舆论，报为“孝女”。}

六、在绵河与石太铁路东侧，还有一座白衣观音庙，创建年间无从考证，但有石碑记载，于清嘉庆六年重修过。

观音庙偏殿依山而建，屋内有墙和房顶都裸露着岩石。

庙门旁有一块清嘉庆六年的石碑，为“白衣观音庙重修碑记”。碑文如下：

{尝闻有功于民则为神，有禄于国则立祀。然先王之制为祀，兴也。上自天子，下自庶人，各有当祭之分是以。虞帝在上，绝地天通，季氏旅泰山，孔子犹以为越分也，以社惑众，一以定民志一焉。伏维。白衣观音有功生育，保我子孙，夫固人人得而祭之。考之史册，姜？求子于高某，圣母祷嗣于妮山，良有以也。井邑之西，去城五里，有名蔡庄，村之西南旧白衣观音庙两间，并院宇一所，起基山麓，展地祠前，创自大清康熙八年，由来久矣。自在清乾隆五十九年，井邑遭大水，六七月间，阴雨边绵，有雨如注，河水泛涨，山石为之崩腾，地貌为之改变。而此庙殿宇圣像尽行毁坏，即基址亦倒塌殆尽。乡人目击心伤，以屡年水灾，无力修整，通年来萦我。朝更新之化被万方贤皇政和之体时，和众善民颂聊。有本乡善人苏雨会、蔡宗同共议修整，但工程浩大，村小力薄。因议本地按人捐资，更募化附近村庄，共成圣事。起功于大清嘉庆五年二月上旬，告成于大清嘉庆六年二月中旬，由是有一时之，修整即有一时之巍然而大观。白衣观音，保我子孙，有功生育，原非惑众诬民者之流可比也。故为之叙其本末，刻之于后，以为后世之好善者劝云。是为叙。

邑痒禀膳生吴馨谨撰

邑痒增广生蔡风群刻

井陉县正堂王凯银三十两；井陉县儒学正堂徐熙银十两；井陉县儒学副堂安伟银十两；井陉县左堂萧栋银十两

大清嘉庆六年岁次辛酉年促春吉旦}

七、蔡庄西面有山，山坡上有一座山神庙，创建年代已不可考。现在只有神位而无佛像，山神庙东侧山墙上嵌有一块清顺治六年的增修石碑。

山坡上布满了太阳能电池板

山神庙石碑

石碑记载如下：

增修山神庙记

{陉邑蔡庄之西分水岭，有山神庙，狭微芧陋，而且风雨颓圯，不堪棲神。本村善人苏新过而视焉，遂起增修之念。乃紏首要工增修高阔，十三日而焕然一新，诚我乡之隆境也。伏乞唯神永镇山村，远驱虎豹，阖村久享平安之福，皆唯神之功也。谨叙。

庠生苏泽叙书石匠孙世禄刻

清顺治六年岁次乙丑季夏吉量立石}

从村里到山神庙，大概需要走二十分钟山路，途中能看到“绵左渠”。“绵左渠”为“绵右渠”支渠，从乏驴岭村到石门村，共66公里长。

“绵左渠”，蔡庄段

七、村中一座老宅院，大门前有“上马石”

图片描述(最多50字)

大门两侧有石雕，一只鹿，代表“禄”，当官的意思；另一则的石雕已掉落。

这座宅院至少四道门

此房檐下，有四个特殊字体的字，不知为何字。

哪位认识，请告诉我

影壁门，平时关闭，起遮挡作用。只有在红白喜事时打开。

木雕

院中间还有四个“石础”，据院主人讲，这里原先也有一个小“走廊”

院子里三面房子匀为二层楼

楼内有木质楼梯，二层有一米八左右，为木质地板。

八、此院对面院落也颇为豪华，只是大门紧锁，未能进入。大门前左右各一根木柱，下有石础。

两根木头上匀有文革期间的标语，上部字迹还算清晰，下部字迹已消失。一根上写“毛主席是我们心中的红太阳”

另一根上写“毛主席思想是我们的？？？？？”

以前蔡庄村内，还有一座豪宅，有九道门槛，大家称之为“九道门院”，可惜在上世纪拆毁。

九、蔡庄“老母庙”

“老母庙”门口的柱子上竟然还残留着文革时期的标语“打破旧世界”。

另一边是“创立新世界”

“老母庙”墙上还有石雕，“无”字

另一边是“私”字

庙内没有佛像，只有几幅佛画像，还有几块镶在墙上的石碑

老母画像

下面这幅应该是“钟馗像”，它两侧的对联大有来头，出自正定隆兴寺雨花堂：“云笼夜月原无碍，鸟宿秋林亦放参”。

十、“老母庙”对面原有一座官“房古戏楼”，建于清乾隆六年，嘉庆十二年重修（老母庙内有石碑记载），可惜早已被拆，后在原址建了一座新戏台。

新戏台内有一块石碑

碑文如下：

{蔡庄官房古戏楼，清乾隆六年新建，距今二百七十余载。年久矣，曾几度修缮，至一九五八年，在蔡有昌、蔡小孩、王志荣等前辈领导下，建起一座十分壮观的戏台，六十年风雨苍桑，今已残破，为发展文化事业计，应村民娱乐之需求，在村经济窘迫之际，村委会立志重建有时代气息的文化活动中心。自二零一三年四月启工，至二零一四年五月竣工，花销四十万元。建成舞台与办公为一体的形象工程。功在当代，造福后人。

党支部书记：蔡永生；村民委员会主任：蔡润生；村委会委员：王栋元、吴拉娣；设计：蔡晋山、王栋元；施工：蔡晋山工程队；撰文：梁密元

二零一四年五月二十日立}

十一、龟驮碑是蔡庄一种独特的民俗形式，请点文章右上角“关注”，有专门一篇文章做详细介绍。